Muhammad, vie du Prophète (sws)¹

Je viens d’achever la lecture de mon livre du moment : Muhammad, vie du Prophète  de Tariq Ramadan. Je l’achève avec autant de plaisir que je l’ai commencé. Il ne s’agit pas d’une biographie classique du Prophète de l’islam, telle qu’ont pu la constituer dans le passé les historiens ou savants musulmans. Elle ne foisonne pas de dates et ne relate pas détail par détail les faits historiques. Elle se veut être un récit révélateur de la personnalité de Muhammad (sws), récit à partir duquel tout un chacun (musulman ou non) peut tirer les enseignements éthiques et spirituels qui reflètent l’essence même du message de l’islam. On peut lire dans le livre que ‘Aïsha’ – la femme de Muhammad (sws) – disait de lui que « son caractère était le Coran ». Quelle chance alors de pouvoir appréhender Le Livre Sacré des musulmans, parole du Divin, par la seule connaissance de ce qu’a été la vie et le comportement de son Envoyé.

c’est bien un dialogue qui s’établit avec Muhammad (sws), à la lumière de sa vie, de ses attitudes et de la genèse de ses prises de décision.

En refermant le livre, j’essaie de me remémorer les passages qui m’ont fait sourire, ceux qui m’ont fait rêver et ceux qui m’ont fait tressaillir, moi femme marocaine. Il est vrai que je suis de culture arabo-musulmane, cela facilite ce dialogue qui s’entame avec l’Envoyé dès les premiers chapitres du livre. Car c’est bien un dialogue qui s’établit avec Muhammad (sws), à la lumière de sa vie, de ses attitudes et de la genèse de ses prises de décision. Il s’agit d’un dialogue singulier, doublé d’une introspection. Le propre du dialogue est de s’adresser à quelqu’un et de recevoir une réponse, puis de relancer ainsi la discussion tout en construisant un échange qui fait sens. Qui es-tu Muhammad ? Quelle a été ta vie en tant que berger orphelin, en tant que commerçant digne de confiance, en tant que mari respectueux, en tant que guide des croyants, bref, en tant qu’individu avec ses forces et ses faiblesses hissé en rang d’Exemple à la lumière de la Révélation ? On reçoit au fil des pages les réponses à ces questionnements, lesquels suscitent d’autres interrogations qui trouvent réponse quelques lignes plus loin. Les principes éthiques et fondements spirituels qui dictent les agissements du Prophète sont explicités et questionnent notre propre conscience. Aurais-je réagi ainsi dans telle situation ? Comment pourrais-je à l’avenir agir selon tel principe éthique pour être à la fois juste avec autrui et bien dans ma peau ? Finalement, l’ouvrage de Tariq Ramadan est une invitation à la médiation ; il s’agit de méditer les messages universels déduits d’une vie ponctuée par le Verbe de Dieu, par Sa Révélation. Il est question de complicité avec Muhammad (sws) et ses compagnons, de connivence dans le Bien, bref, d’Amour ici bas et dans l’au-delà.

L’image choquante des terroristes du Bataclan tirant à l’aveugle sur hommes, femmes et enfants rappelle à qui l’avait oublié la folie et la violence dont ont fait preuve les hommes à travers l’Histoire

Paix et humilité

En cette ère trouble de stigmatisation de l’Islam et de perpétrations d’actes de terreur au nom de Dieu, cette lecture fait un bien immense. L’image choquante des terroristes du Bataclan tirant à l’aveugle sur hommes, femmes et enfants rappelle à qui l’avait oublié la folie et la violence dont ont fait preuve les hommes à travers l’Histoire. Comment expliquer de telles attaques abjectes ? Peu importe finalement les motivations de ces criminels, haine, vengeance, lutte contre les « croisés » etc. Cerveaux lavés ou consciences engagées dans le « combat » abject de Daesh, ils sont mus –sauf exception – par une certitude, celle d’avoir raison, et peut-être même de finir au Paradis. Ce faisant, ils en oublient les principaux enseignements de la vie du Prophète : cultiver l’humilité, éviter la certitude arrogante et faire bon usage de son libre arbitre pour juger de ce qui est Bien et de ce qui ne l’est pas. Or, pour un athée, un bouddhiste ou un musulman faucher la vie d’innocents n’est pas le Bien ; à la connaissance de tous, des individus  sirotant tranquillement leur boisson à la terrasse d’un café ne constituent pas un front de guerriers armés prêts à l’assaut. Rien donc ne justifie une telle barbarie, même l’argument de mener une guerre contre des prétendus ennemis de l’islam. Ces malheureux avaient oublié que même en temps de guerre, dans un contexte d’agression gratuite contre les musulmans de Médine, le Prophète Muhammad (sws) essayait tout d’abord de nouer un dialogue avec ses opposants pour trouver une résolution pacifique aux conflits. Ils ne savaient sans doute pas aussi le respect de la vie de l’Autre – l’étranger, le juif, le chrétien- dont faisait montre Muhammad (sws).  Ils avaient oublié enfin que les femmes et les enfants étaient protégés par les musulmans en temps de guerre, que nul n’était tué s’il n’était point armé et n’avait point l’intention de guerroyer.

Quelle solution apporter à cet égarement, à cet aveuglement sans nom dont font preuve ces terroristes ? Peut-être agir en amont, à travers l’Education, celle de nos jeunes. Leur transmettre la connaissance approfondie de leur religion. Non pas les abrutir avec des rituels sans le Verbe, des interdits sans la philosophie qu’il y a derrière… Peut-être que cette transmission de connaissance pourrait démarrer sur les pas de l’Envoyé.

¹ « Salla Allahu ‘alayhi wa salam »